第十章 大朝会【中】
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金銮殿内，满朝文武三叩九拜，参拜完新君之后，王体乾便捏着嗓子喊道：“有本出班早奏，无本卷帘退朝！”
可能是许久都没有上过早朝，以致于官员们有些激动过度，也可能是许多官员第一次上朝还未适应节奏，所以当王体乾话音落下后，群臣反应都有点懵，一时间竟鸦雀无声。
朱由检见到没有大臣上奏，便对身旁的太监王承恩说道：“王承恩，宣旨吧。”
王承恩当即站了出来，双手展开一张圣旨，念道：“奉天承运皇帝诏曰：朕以渺渺之身继承先祖宏业，常闻伏惟圣朝以孝治天下，先帝即位以来，內抚黎民百姓，外却关东女直，恩德泽布天下。
古之天子祖有功而宗有德，着内阁、礼部、宗正、御使大夫，共议先帝庙号、谥号，以明修德，布告中外，咸使闻知！”
听到朱由检登基之后所下达的第一个诏命，满朝文武不由面面相觑，没错，先帝宾天新皇登基，照理说是该给先帝议定庙号、谥号的，但是令大臣们始料未及的是，朱由检给天启帝的评价竟然这么高。
从朱由检对天启帝的评价来看，他的意思很明显了，就是要给先帝立一个评价比较高的庙号、谥号，给先帝彰显功德，盖棺定论。
只是先帝在位七年，对待东林党人极其严苛，不但捣毁东林书院，更兴起无数大狱，杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等东林魁首均惨死狱中，杀得东林党人头滚滚，怎么也称不上仁德之君吧。
至于內抚黎民百姓，外却关东女直，倒算是言之有物。
天启朝整体而言，国家赋税收入稳定，对农民起义安抚得当，百姓过得虽然苦，但也能支撑得下去，文武百官算是各安其位，愿意报效朝廷。
至于军事方面，天启帝非常重视东江军镇的作用，《明熹宗宝训》卷四一段天启皇帝给内阁的训示，恰好就是天启皇帝对毛文龙塘报的反应，显示出他对毛文龙情报的高度重视。
天启训曰：“上谕内阁，朕览登莱巡抚塘报，准平辽总兵官毛文龙揭前事。为屡获活夷，斩首级，得获鞑马夷器等件。虽功微小，实挫贼锋。其复辽之基，端在斯乎。朕心岂不嘉悦。”
反倒是时任天启老师的孙承宗，在战略眼光上还差天启一筹，对毛文龙在东江镇牵制后金的作用视而不见。
要知道，孙承宗在明末可是最为知兵的大臣之一，他主持修筑关宁锦防线，统领军队十一万，收复失地四百余里，选拔培养了如马世龙、袁崇焕等一批文武将领，修筑大城九座，小城堡四十余座，屯田五千多顷，安置辽东难民近百万，逼迫努尔哈赤后退七百里，功勋卓著。
然而就是这么一位知兵能干的大臣，也许是党争或者别的缘故，对东江镇采取了无视的态度。
纵观整个天启朝，自从天启二年以后，后金不但不能再前进半步，反而不断退缩，根本看不出有什么取代大明的可能，充其量不过是个地方割据政权罢了。
其实直到天启死，明朝的运行都还算稳中有序，可以说天启不死，给明朝续命几十年是没什么问题的。
朱由检也是有鉴于此，才敢在朝堂上光明正大为天启争取名誉，为其正名。
另外，朱由检还有一个不能宣之于口的目的：他下的第一个诏令给天启议定庙号、谥号，可从中观察朝堂大臣的站位，大臣们到底是忠于朕？还是忠于阉党？亦或是忠于东林党？
他的这招试探，从宗法礼仪下手，避免了大臣激烈的政治斗争，毕竟历朝历代均号称以孝治天下，朱由检继承皇位的最大法理出自天启遗诏，如今他投桃报李，给自己皇兄定一个评价较高的庙号谥号，亦无可指摘。
而且，无论是情还是理，他所下的第一份诏令都很可能会得到满朝文武的肯定，这对于他这个刚刚登基没几天的新皇来说，权威无疑将得到树立，令得文武百官不敢再小觑于他。
说起来，一个朝代的君主庙号有贬有褒，像太祖，高祖开国立业，太宗发扬光大，世宗，高宗等都有收成令主的美号；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君贤主；中宗，宪宗都是中兴之主；其他哲宗，兴宗等都是有所作为的好皇帝，这些都是属于好的庙号。
另外，神宗，英宗功业不足；德宗，宁宗过于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虚；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都属于似褒似贬；穆宗，光宗在位时间短且作为少；哀宗，思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
明朝皇帝及文武百官在这方面还算是比较有节操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗这些美号，也有神宗、代宗这样包含贬义的差号。
而我大清在这一方面则近乎于无耻了，光是称祖的皇帝就有太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，称宗的美号则有太宗皇太极、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光。
康雍乾不说，嘉庆朝是清王朝由盛转衰的开始，历史学家称这时期为“嘉道中衰”，官员腐败日益严重。白莲教、天理教等农民起义纷纷爆发，西方殖民主义开始渗入，就这鸟样也好意思叫仁宗？
道光朝则被洋鬼子用洋枪洋炮打开了国门，在鸦片战争中大败亏输，还签订了丧权辱国的《南京条约》，啧啧，居然也有脸叫宣宗。
反观天启却被文官们定了个熹宗的庙号，按照字面理解，熹为光明之意，但聪明人都能听出弦外之音：熹，同嬉也。
堂堂一个大明皇帝被大臣们定了个“嬉戏天子”的庙号，任谁都能听出其中的恶意满满。
大臣们此刻内心有些崩溃，按理说在朝文官大多是阉党成员，毕竟东林党在天启朝不是被杀就是被逐，还能屹立在朝堂之上的东林党官员寥寥无几。
但在外界舆论上，但凡有点羞耻心的阉党官员都知道，他们在士林百姓中堪称臭名昭著，天启也被抹黑成昏君一样的角色，和奶妈客氏乱轮、目不识丁的谣言人尽皆知。
谁若在这个时候敢站出来，为天启议定一个溢美庙号，那么第二天他就很可能被整个士林抨击，被安上一个惑主媚上的罪名。
然而就在这时，内阁首辅黄立极却主动站出来了。
可能是许久都没有上过早朝，以致于官员们有些激动过度，也可能是许多官员第一次上朝还未适应节奏，所以当王体乾话音落下后，群臣反应都有点懵，一时间竟鸦雀无声。
朱由检见到没有大臣上奏，便对身旁的太监王承恩说道：“王承恩，宣旨吧。”
王承恩当即站了出来，双手展开一张圣旨，念道：“奉天承运皇帝诏曰：朕以渺渺之身继承先祖宏业，常闻伏惟圣朝以孝治天下，先帝即位以来，內抚黎民百姓，外却关东女直，恩德泽布天下。
古之天子祖有功而宗有德，着内阁、礼部、宗正、御使大夫，共议先帝庙号、谥号，以明修德，布告中外，咸使闻知！”
听到朱由检登基之后所下达的第一个诏命，满朝文武不由面面相觑，没错，先帝宾天新皇登基，照理说是该给先帝议定庙号、谥号的，但是令大臣们始料未及的是，朱由检给天启帝的评价竟然这么高。
从朱由检对天启帝的评价来看，他的意思很明显了，就是要给先帝立一个评价比较高的庙号、谥号，给先帝彰显功德，盖棺定论。
只是先帝在位七年，对待东林党人极其严苛，不但捣毁东林书院，更兴起无数大狱，杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等东林魁首均惨死狱中，杀得东林党人头滚滚，怎么也称不上仁德之君吧。
至于內抚黎民百姓，外却关东女直，倒算是言之有物。
天启朝整体而言，国家赋税收入稳定，对农民起义安抚得当，百姓过得虽然苦，但也能支撑得下去，文武百官算是各安其位，愿意报效朝廷。
至于军事方面，天启帝非常重视东江军镇的作用，《明熹宗宝训》卷四一段天启皇帝给内阁的训示，恰好就是天启皇帝对毛文龙塘报的反应，显示出他对毛文龙情报的高度重视。
天启训曰：“上谕内阁，朕览登莱巡抚塘报，准平辽总兵官毛文龙揭前事。为屡获活夷，斩首级，得获鞑马夷器等件。虽功微小，实挫贼锋。其复辽之基，端在斯乎。朕心岂不嘉悦。”
反倒是时任天启老师的孙承宗，在战略眼光上还差天启一筹，对毛文龙在东江镇牵制后金的作用视而不见。
要知道，孙承宗在明末可是最为知兵的大臣之一，他主持修筑关宁锦防线，统领军队十一万，收复失地四百余里，选拔培养了如马世龙、袁崇焕等一批文武将领，修筑大城九座，小城堡四十余座，屯田五千多顷，安置辽东难民近百万，逼迫努尔哈赤后退七百里，功勋卓著。
然而就是这么一位知兵能干的大臣，也许是党争或者别的缘故，对东江镇采取了无视的态度。
纵观整个天启朝，自从天启二年以后，后金不但不能再前进半步，反而不断退缩，根本看不出有什么取代大明的可能，充其量不过是个地方割据政权罢了。
其实直到天启死，明朝的运行都还算稳中有序，可以说天启不死，给明朝续命几十年是没什么问题的。
朱由检也是有鉴于此，才敢在朝堂上光明正大为天启争取名誉，为其正名。
另外，朱由检还有一个不能宣之于口的目的：他下的第一个诏令给天启议定庙号、谥号，可从中观察朝堂大臣的站位，大臣们到底是忠于朕？还是忠于阉党？亦或是忠于东林党？
他的这招试探，从宗法礼仪下手，避免了大臣激烈的政治斗争，毕竟历朝历代均号称以孝治天下，朱由检继承皇位的最大法理出自天启遗诏，如今他投桃报李，给自己皇兄定一个评价较高的庙号谥号，亦无可指摘。
而且，无论是情还是理，他所下的第一份诏令都很可能会得到满朝文武的肯定，这对于他这个刚刚登基没几天的新皇来说，权威无疑将得到树立，令得文武百官不敢再小觑于他。
说起来，一个朝代的君主庙号有贬有褒，像太祖，高祖开国立业，太宗发扬光大，世宗，高宗等都有收成令主的美号；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君贤主；中宗，宪宗都是中兴之主；其他哲宗，兴宗等都是有所作为的好皇帝，这些都是属于好的庙号。
另外，神宗，英宗功业不足；德宗，宁宗过于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虚；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都属于似褒似贬；穆宗，光宗在位时间短且作为少；哀宗，思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
明朝皇帝及文武百官在这方面还算是比较有节操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗这些美号，也有神宗、代宗这样包含贬义的差号。
而我大清在这一方面则近乎于无耻了，光是称祖的皇帝就有太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙，称宗的美号则有太宗皇太极、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光。
康雍乾不说，嘉庆朝是清王朝由盛转衰的开始，历史学家称这时期为“嘉道中衰”，官员腐败日益严重。白莲教、天理教等农民起义纷纷爆发，西方殖民主义开始渗入，就这鸟样也好意思叫仁宗？
道光朝则被洋鬼子用洋枪洋炮打开了国门，在鸦片战争中大败亏输，还签订了丧权辱国的《南京条约》，啧啧，居然也有脸叫宣宗。
反观天启却被文官们定了个熹宗的庙号，按照字面理解，熹为光明之意，但聪明人都能听出弦外之音：熹，同嬉也。
堂堂一个大明皇帝被大臣们定了个“嬉戏天子”的庙号，任谁都能听出其中的恶意满满。
大臣们此刻内心有些崩溃，按理说在朝文官大多是阉党成员，毕竟东林党在天启朝不是被杀就是被逐，还能屹立在朝堂之上的东林党官员寥寥无几。
但在外界舆论上，但凡有点羞耻心的阉党官员都知道，他们在士林百姓中堪称臭名昭著，天启也被抹黑成昏君一样的角色，和奶妈客氏乱轮、目不识丁的谣言人尽皆知。
谁若在这个时候敢站出来，为天启议定一个溢美庙号，那么第二天他就很可能被整个士林抨击，被安上一个惑主媚上的罪名。
然而就在这时，内阁首辅黄立极却主动站出来了。