第15章 此心同故人
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周日晚饭过后，宋蒙城接到了陈江河的电话，说要去C单元403喝茶，这个点儿喝茶，显然是不想让宋蒙城请吃饭破费，更不想因为吃饭使彼此为难。
如果早点打这个电话，宋蒙城肯定会邀请他吃饭，拒绝会使宋蒙城的面子不好看，不拒绝自己就要背负一个占学生便宜或者变相受贿的名声，这个名声关键还不是别人评价的，而是一种自我评价。
老陈是一个十分有原则的学者，自然不会让这样的事情发生，宋蒙城也明白陈江河的想法，这使宋蒙城对老陈肃然起敬。
宋蒙城答应了陈江河，是跑步回的C单元403，好在陈江河没有提前到。
大约过了半个小时，陈江河敲门，手里还拿着正山小种的茶叶。
宋蒙城将陈江河迎进屋子，带着他参观了一圈，包括卧室。
在茶室坐下，陈江河说：“这里你重新装修了？”
宋蒙城说：“赵副院长之前的装修不错，水电管线我都没有动，只是稍微改了一下，”
陈江河说：“改的不错，打通了一个卧室，客厅显得更通透了，那一整面墙的书架设计的也很震撼，如果没有这些办公设备，这里肯定很舒服，只是这灰色系的是冷色调的，格调上去了，温暖下来了。”
宋蒙城说：“其实我就是准备做个人工作室的，当时装修设计也是按照这个方式来的，客厅是我的个人工作室，两个房间，一个住人，一个喝茶，灰色系的墙体，是我比较喜欢的颜色，如果是新房子，我可能都不会去尤油漆，直接就是水泥墙。公司马上要扩展规模，会搬到写字楼里，放这里也只是临时过渡。”
陈江河说：“你这个主意不错，不过你搞个工作室，在里面干嘛啊，你又不是搞艺术的。”
宋蒙城说：“那用处可多了，写写东西，画画油画，听听古典音乐，练练书法都行，也可以做一些作品出来。”
陈江河表示很惊讶，说：“你还会画画和书法？”
宋蒙城打了一壶水烧上，然后说道：“我小时候学过两年书法，练的是颜真卿的书法，但我练错了，应该从篆书开始练，盛唐的书法已经很成熟了，我学了盛唐时期成熟的书法，笔下就少了一丝古朴，多了几分匠气，现在只要一提笔都是这些技巧带来的毛病，所以正准备从篆书开始，重新学。”
陈江河问：“画画你也学过？”
宋蒙城说：“画画没学过，但比较喜欢，所以具象的东西，我画不了。我准备画一套架上作品，丙烯或者油画，以传统的卍字符号为中心，以书法的核心中锋运笔为外在形式，再加上科学的解读进行创作，因为对于艺术而言，观念是最重要的。”
陈江河说：“你这个想法很有意思，卍符号，其实还是佛教里面重要的符号，在中国的传统文化里更是与洛书有着密不可分的联系。”
宋蒙城说：“其实最重要的是科学上的解读，卍实际上代表的是正弦波，正弦波是什么，是能量，是信息，这才是我的作品要表达的主旨。”
陈江河说：“你说的做些作品，就是搞这个？”
宋蒙城说：“也不全是，我平时喜欢写些现代诗，我想把现代诗，通过各种形式表现出来，比如用架上诗歌、树叶上的诗歌、石头上雕刻的诗歌，版画诗歌，或者写一首诗歌让一些朋友带上巡游世界，到每个地方拍个照的行为艺术等等都是我作品的内容。
陈江河说：“想法很不错，看来你是想当一个艺术家啊。”
宋蒙城说：“我没想成为什么家，只是无处不诗，无处不艺术，想活的有滋味一些罢了。”
陈江河说：“那你还是想做一个商人？”
宋蒙城说：“做生意只是为了赚些钱，获得经济上最大自由的同时，活的舒服一点，如果非要说我想做一个什么样的人，我只想努力活的干净，而且纯粹。”
陈江河重复着这句话：“干净，纯粹，在这个时代太难了，像我们这种搞文化和学术更喜欢民国时期的氛围和精神。”
宋蒙城说：“简单的话，我也不用努力两个字了。”
见水烧开，陈江河将手里的茶叶递过去，宋蒙城没有客气，把壶盖打开，降低了一些水温，便开始冲茶。
宋蒙城说：“陈教授，您尝尝，这样泡是不是更好喝了。”
陈江河喝了一口茶说：“果然，味道大不相同，真是处处是学问啊。”
宋蒙城说：“陈教授，您把时间都给了学术，很少关注生活本身，所以才会有这样的感慨。”
陈江河说：“我知道你们背后都叫我老陈，你别管我叫陈教授了，听着生分，你就叫我老陈，我在你身上也学到不少东西，孔子说三人行必有我师，当真不是虚言。”
宋蒙城喝了一口茶说：“孔子这个人我尊敬他，但我不喜欢他。”
陈江河疑惑的问道：“噢，为什么？孔子的儒家思想传承了数千年，基本上历史上数说的出的文人，都不同程度上受到儒家思想的影响。”
宋蒙城说：“儒家哲学是应用哲学是入世哲学，比如孔子有句话叫知之为知之，不知为不知，是知也，怎么翻译？”
陈江河说：“意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道，或者说才是聪明的。”
宋蒙城摇了摇头说：“夫子是举世闻名的教育家，是圣人，不可能说这种废话。
陈江河问：“那你说说，这句话该如何翻译。”
宋蒙城说：“你翻译这句话，要根据孔子的入世哲学进行解读，正确的翻译是该你知道的时候你知道，不该你知道的时候要装作不知道，才是真正理解了知道的含义，所以郑板桥说难得糊涂，曹雪芹说人情练达即文章，和珅是最受乾隆宠信的臣子。”
陈江河说：“所以孔子才向老子问学，因为他学不来老庄的那种洒脱。论语里有一篇《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》，几个人谈论理想，公西华说，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟然叹曰：吾与点也！其实说的就是这个意思。”
宋蒙城给陈江河倒上茶说：“老陈你是真朋友，就是这个意思。”
陈江河问：“你说说看，你理解的真朋友是什么概念。”
宋蒙城说：“这个很好解释，四个字，无用之用！”
陈江河说：“无用之用，说的好，怎么解释？”
宋蒙城白了陈江河一眼，心说你都说说的好了，还问我怎么解释，但还是耐着性子解释说：“其实古人也用一句话把朋友的概念解释透了，朋友之交淡如水。就是完全没有任何目的，不试图得到，从不曾失去，就好像和老陈你，若干年后，我不在读书了，你也退休了，咱俩见再面，我想，我们还是会像现在这样，谈谈文学，谈谈艺术，谈谈理想，甚至都不需要交谈，没有目的，也没有用处，完全来自于互相的欣赏和精神上的默契，这才是真正朋友的定义。”
陈江河说：“小城，你对文化和艺术的理解很深刻，我觉得你要是不去搞艺术，或者做一个学者都可惜了，有没有想法留在学校任教？”
宋蒙城说：“我这个人自由散漫惯了，别说任教了，在别人手底下打工我都做不了。咱们还是喝茶，让你尝尝我的易武。”
陈江河说：“其实在大学任教的自由度很高，一周就那么三四节课，都是大课，上完就可以回去休息了，只要不搞行政，不当班主任还是很清闲的。”
宋蒙城将原来的茶叶倒掉，重新烧了一壶水，开始冲泡易武，转换了话题说：“老陈你应该多喝喝普洱或者白茶，红茶相比之下还是太寡淡了。”
陈江河拿起茶杯品了一下，一入口甘甜润滑不自主的闭上眼睛慢慢体会这种来自高山之上的问候。
感受着茶香和有关朋友的话题，想起了一句诗：叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶，陈江河低声吟诵起来。这是陆放翁的《幽居初夏》的最后两句，前面六句都是写村中景色，后两句才是才是全诗要表达的心理状态，意思是午夜梦回之时，谁来和我一起喝杯茶聊聊呢。
这是陆游的感叹，也是一位暮年学者的感叹，宋蒙城看着窗外的月光，和零星的几处星星也附和了一首：西风未转频，清夜共思深。叶落庭中响，枝摇檐上音。疏星几点亮，淡月一钩新。襟袖萧骚处，此心同故人。
告辞前，老陈主动将宋蒙城的易武茶饼换走了，留下了正山小种，这是老陈表达友谊的方式，宋蒙城没有拒绝。
如果早点打这个电话，宋蒙城肯定会邀请他吃饭，拒绝会使宋蒙城的面子不好看，不拒绝自己就要背负一个占学生便宜或者变相受贿的名声，这个名声关键还不是别人评价的，而是一种自我评价。
老陈是一个十分有原则的学者，自然不会让这样的事情发生，宋蒙城也明白陈江河的想法，这使宋蒙城对老陈肃然起敬。
宋蒙城答应了陈江河，是跑步回的C单元403，好在陈江河没有提前到。
大约过了半个小时，陈江河敲门，手里还拿着正山小种的茶叶。
宋蒙城将陈江河迎进屋子，带着他参观了一圈，包括卧室。
在茶室坐下，陈江河说：“这里你重新装修了？”
宋蒙城说：“赵副院长之前的装修不错，水电管线我都没有动，只是稍微改了一下，”
陈江河说：“改的不错，打通了一个卧室，客厅显得更通透了，那一整面墙的书架设计的也很震撼，如果没有这些办公设备，这里肯定很舒服，只是这灰色系的是冷色调的，格调上去了，温暖下来了。”
宋蒙城说：“其实我就是准备做个人工作室的，当时装修设计也是按照这个方式来的，客厅是我的个人工作室，两个房间，一个住人，一个喝茶，灰色系的墙体，是我比较喜欢的颜色，如果是新房子，我可能都不会去尤油漆，直接就是水泥墙。公司马上要扩展规模，会搬到写字楼里，放这里也只是临时过渡。”
陈江河说：“你这个主意不错，不过你搞个工作室，在里面干嘛啊，你又不是搞艺术的。”
宋蒙城说：“那用处可多了，写写东西，画画油画，听听古典音乐，练练书法都行，也可以做一些作品出来。”
陈江河表示很惊讶，说：“你还会画画和书法？”
宋蒙城打了一壶水烧上，然后说道：“我小时候学过两年书法，练的是颜真卿的书法，但我练错了，应该从篆书开始练，盛唐的书法已经很成熟了，我学了盛唐时期成熟的书法，笔下就少了一丝古朴，多了几分匠气，现在只要一提笔都是这些技巧带来的毛病，所以正准备从篆书开始，重新学。”
陈江河问：“画画你也学过？”
宋蒙城说：“画画没学过，但比较喜欢，所以具象的东西，我画不了。我准备画一套架上作品，丙烯或者油画，以传统的卍字符号为中心，以书法的核心中锋运笔为外在形式，再加上科学的解读进行创作，因为对于艺术而言，观念是最重要的。”
陈江河说：“你这个想法很有意思，卍符号，其实还是佛教里面重要的符号，在中国的传统文化里更是与洛书有着密不可分的联系。”
宋蒙城说：“其实最重要的是科学上的解读，卍实际上代表的是正弦波，正弦波是什么，是能量，是信息，这才是我的作品要表达的主旨。”
陈江河说：“你说的做些作品，就是搞这个？”
宋蒙城说：“也不全是，我平时喜欢写些现代诗，我想把现代诗，通过各种形式表现出来，比如用架上诗歌、树叶上的诗歌、石头上雕刻的诗歌，版画诗歌，或者写一首诗歌让一些朋友带上巡游世界，到每个地方拍个照的行为艺术等等都是我作品的内容。
陈江河说：“想法很不错，看来你是想当一个艺术家啊。”
宋蒙城说：“我没想成为什么家，只是无处不诗，无处不艺术，想活的有滋味一些罢了。”
陈江河说：“那你还是想做一个商人？”
宋蒙城说：“做生意只是为了赚些钱，获得经济上最大自由的同时，活的舒服一点，如果非要说我想做一个什么样的人，我只想努力活的干净，而且纯粹。”
陈江河重复着这句话：“干净，纯粹，在这个时代太难了，像我们这种搞文化和学术更喜欢民国时期的氛围和精神。”
宋蒙城说：“简单的话，我也不用努力两个字了。”
见水烧开，陈江河将手里的茶叶递过去，宋蒙城没有客气，把壶盖打开，降低了一些水温，便开始冲茶。
宋蒙城说：“陈教授，您尝尝，这样泡是不是更好喝了。”
陈江河喝了一口茶说：“果然，味道大不相同，真是处处是学问啊。”
宋蒙城说：“陈教授，您把时间都给了学术，很少关注生活本身，所以才会有这样的感慨。”
陈江河说：“我知道你们背后都叫我老陈，你别管我叫陈教授了，听着生分，你就叫我老陈，我在你身上也学到不少东西，孔子说三人行必有我师，当真不是虚言。”
宋蒙城喝了一口茶说：“孔子这个人我尊敬他，但我不喜欢他。”
陈江河疑惑的问道：“噢，为什么？孔子的儒家思想传承了数千年，基本上历史上数说的出的文人，都不同程度上受到儒家思想的影响。”
宋蒙城说：“儒家哲学是应用哲学是入世哲学，比如孔子有句话叫知之为知之，不知为不知，是知也，怎么翻译？”
陈江河说：“意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道，或者说才是聪明的。”
宋蒙城摇了摇头说：“夫子是举世闻名的教育家，是圣人，不可能说这种废话。
陈江河问：“那你说说，这句话该如何翻译。”
宋蒙城说：“你翻译这句话，要根据孔子的入世哲学进行解读，正确的翻译是该你知道的时候你知道，不该你知道的时候要装作不知道，才是真正理解了知道的含义，所以郑板桥说难得糊涂，曹雪芹说人情练达即文章，和珅是最受乾隆宠信的臣子。”
陈江河说：“所以孔子才向老子问学，因为他学不来老庄的那种洒脱。论语里有一篇《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》，几个人谈论理想，公西华说，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟然叹曰：吾与点也！其实说的就是这个意思。”
宋蒙城给陈江河倒上茶说：“老陈你是真朋友，就是这个意思。”
陈江河问：“你说说看，你理解的真朋友是什么概念。”
宋蒙城说：“这个很好解释，四个字，无用之用！”
陈江河说：“无用之用，说的好，怎么解释？”
宋蒙城白了陈江河一眼，心说你都说说的好了，还问我怎么解释，但还是耐着性子解释说：“其实古人也用一句话把朋友的概念解释透了，朋友之交淡如水。就是完全没有任何目的，不试图得到，从不曾失去，就好像和老陈你，若干年后，我不在读书了，你也退休了，咱俩见再面，我想，我们还是会像现在这样，谈谈文学，谈谈艺术，谈谈理想，甚至都不需要交谈，没有目的，也没有用处，完全来自于互相的欣赏和精神上的默契，这才是真正朋友的定义。”
陈江河说：“小城，你对文化和艺术的理解很深刻，我觉得你要是不去搞艺术，或者做一个学者都可惜了，有没有想法留在学校任教？”
宋蒙城说：“我这个人自由散漫惯了，别说任教了，在别人手底下打工我都做不了。咱们还是喝茶，让你尝尝我的易武。”
陈江河说：“其实在大学任教的自由度很高，一周就那么三四节课，都是大课，上完就可以回去休息了，只要不搞行政，不当班主任还是很清闲的。”
宋蒙城将原来的茶叶倒掉，重新烧了一壶水，开始冲泡易武，转换了话题说：“老陈你应该多喝喝普洱或者白茶，红茶相比之下还是太寡淡了。”
陈江河拿起茶杯品了一下，一入口甘甜润滑不自主的闭上眼睛慢慢体会这种来自高山之上的问候。
感受着茶香和有关朋友的话题，想起了一句诗：叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶，陈江河低声吟诵起来。这是陆放翁的《幽居初夏》的最后两句，前面六句都是写村中景色，后两句才是才是全诗要表达的心理状态，意思是午夜梦回之时，谁来和我一起喝杯茶聊聊呢。
这是陆游的感叹，也是一位暮年学者的感叹，宋蒙城看着窗外的月光，和零星的几处星星也附和了一首：西风未转频，清夜共思深。叶落庭中响，枝摇檐上音。疏星几点亮，淡月一钩新。襟袖萧骚处，此心同故人。
告辞前，老陈主动将宋蒙城的易武茶饼换走了，留下了正山小种，这是老陈表达友谊的方式，宋蒙城没有拒绝。